O Homem Monumento

"A guerra destruiu o mito dos "Monumentos"; também na casa os móveis-monumentos não devem mais existir; também eles entram nas causas das guerras. Talvez os homens tenham aprendido que a casa é 'quem a habita, é ele mesmo', e que espelha o espírito humano e lhe mostra os defeitos, os vícios e a vaidade, ou o equilíbrio e a compreensão."

Lina bo Bardi - Lina Por Escrito
p. 65

A analisar

http://www.mda.gov.br/portal/noticias/item?item_id=10568517

"O Programa Nacional de Habitação Rural (PNHR) foi criado pelo governo federal no âmbito do Programa Minha Casa Minha Vida, e é operacionalizado pela Caixa. Tem por objetivo possibilitar ao agricultor familiar ou ao trabalhador rural acesso à moradia digna. O programa atende a todos os municípios do País e permite a construção de uma casa nova ou a conclusão/reforma e/ou ampliação da moradia já existente."

Bibliografia a encontrar

Sobre ocupação tradicional do território. Ocupação de acordo com conceitos simples populares: seguindo curso d'água, vales, planaltos, instalação de equipamentos religiosos no alto, no centro do vale etc.

Imaterialidade

Foto: Douglas Montes. Expressão e ofício: farinha ao forno.

Fica claro que, no ocidente, o patrimônio esteve por longo tempo ligado aos objetos construídos; a preservação foi vinculada à prática constituída de operações voltadas para seleção, proteção, guarda e conservação do patrimônio edificado. Só na segunda metade do século XX as manifestações populares começaram, gradualmente, a serem vistas como bens patrimoniais em si, sem que a matéria fosse necessária para lhes darem corpo. É digno de nota, de acordo com Sant’anna (2003), que essa prática de preservação não tem origem primária na  Europa, mas em países  asiáticos e no então chamado Terceiro Mundo, cujo patrimônio, em grande medida, é constituído das  criações populares, menos importantes na materialidade, sendo vinculadas diretamente ao conhecimento popular, a práticas populares e processos culturais. no Oriente, mais importante que conservar os objetos do passado, testemunhos de processos históricos e culturais pretéritos, é preservar e transmitir o saber que produzem, buscando e permitindo a permanência desse savoir-faire no presente.

Fonte: http://www.ceg.ul.pt/finisterra/numeros/2012-93/93_01.pdf

Expressão de identidade

Foto: Rovena Daher. Conceição de Ibitipoca, Lima Duarte, MG.

Em 1989, a Recomendação sobre a Salvaguarda da Cultura Tradicional e Popular (6) já tratava desta questão ao descrever o significado da cultura e da tradição popular:

"A cultura tradicional e popular é o conjunto de criações que emanam de uma comunidade cultural fundadas na tradição, expressas por um grupo ou por indivíduos e que reconhecidamente respondem às expectativas da comunidade enquanto expressão de sua identidade cultural e social; as normas e os valores se transmitem oralmente, por imitação ou de outras maneiras. Suas formas compreendem, entre outras, a língua, a literatura, a música, a dança, os jogos, a mitologia, os rituais, os costumes, o artesanato, a arquitetura e outras artes." (7)

Fonte: http://www.vitruvius.com.br/revistas/read/arquitextos/09.107/59
(aliás, que texto foda)

Em Maio de 1964

Foto: Rovena Daher.

Carta de Veneza
Artigo 1.
O conceito de monumento histórico abrange não só os trabalhos de simples arquitetura, mas também
o enquadramento urbano ou rural onde se encontram as evidências de uma civilização em particular,
um desenvolvimento significativo ou um acontecimento histórico. Isto aplica-se não só às grandes obra
de arte, mas também a obras mais modestas do passado que adquiriram significado cultural com a
passagem do tempo.